这个社会喜欢欺负老实人,其实就是一个简单的劣币驱逐良币的问题。
什么样的社会效率最高?是人均心机极深的社会吗?不是,这种反而是效率最低的。效率高的,是人均老实人的社会。
人类发展几千年,从社会科学角度讲,就是在努力追求适合老实人生存的社会环境。所有的契约、法律、规则,以及人们推崇的公正的仲裁者、裁判官,都是为了让剩下的人可以安心做老实人。
做了老实人,才可以把精力放在研究器物上,而非勾心斗角、互相提防的人事上。你让爱因斯坦整天担心自己的成果会不会被某个学阀的儿子剽窃,整天担心自己因为搞不好和领导的关系被穿小鞋,担心自己的成功会不会招来同僚的嫉妒和排挤,他就没那么多精力放在科研上。
稍微有点社会经验的人都知道:做生意的时候,双方如果能充分信任对方,可以省下来很多事,可以把那些成本让利给对方,其实是一种双赢。
但如果有一方喜欢耍心眼,最后对方为了提防他耍心眼付出的额外成本,其实也是羊毛出在羊身上,耍心眼的人自己也要负担这部分成本,就是双输。
所以,一个社会如果推崇耍心机、玩套路,认为心机重的人才有智慧,这种社会必然是关起门来窝里横的社会。因为组成这个社会的人,只有小聪明,没有大智慧。
就像那些看到小孩偷了东西没被发现就沾沾自喜的家长一样,是捡了芝麻丢了西瓜。这种社会的器物发展必定很落后。
因为无论上位者有什么需求,都可以通过忽悠蒙骗下位者、通过卖苦力去达成。而长期被忽悠蒙骗的人多半是老实人,最后就给人以老实人在这个社会混得都不好的印象。
于是人人都拒绝做老实人,都要做忽悠蒙骗别人的人,社会效率一落千丈,只有通过无限内卷、事倍功半的方式来做事,长期看就会越来越落后。
什么样的社会效率最高?是人均心机极深的社会吗?不是,这种反而是效率最低的。效率高的,是人均老实人的社会。
人类发展几千年,从社会科学角度讲,就是在努力追求适合老实人生存的社会环境。所有的契约、法律、规则,以及人们推崇的公正的仲裁者、裁判官,都是为了让剩下的人可以安心做老实人。
做了老实人,才可以把精力放在研究器物上,而非勾心斗角、互相提防的人事上。你让爱因斯坦整天担心自己的成果会不会被某个学阀的儿子剽窃,整天担心自己因为搞不好和领导的关系被穿小鞋,担心自己的成功会不会招来同僚的嫉妒和排挤,他就没那么多精力放在科研上。
稍微有点社会经验的人都知道:做生意的时候,双方如果能充分信任对方,可以省下来很多事,可以把那些成本让利给对方,其实是一种双赢。
但如果有一方喜欢耍心眼,最后对方为了提防他耍心眼付出的额外成本,其实也是羊毛出在羊身上,耍心眼的人自己也要负担这部分成本,就是双输。
所以,一个社会如果推崇耍心机、玩套路,认为心机重的人才有智慧,这种社会必然是关起门来窝里横的社会。因为组成这个社会的人,只有小聪明,没有大智慧。
就像那些看到小孩偷了东西没被发现就沾沾自喜的家长一样,是捡了芝麻丢了西瓜。这种社会的器物发展必定很落后。
因为无论上位者有什么需求,都可以通过忽悠蒙骗下位者、通过卖苦力去达成。而长期被忽悠蒙骗的人多半是老实人,最后就给人以老实人在这个社会混得都不好的印象。
于是人人都拒绝做老实人,都要做忽悠蒙骗别人的人,社会效率一落千丈,只有通过无限内卷、事倍功半的方式来做事,长期看就会越来越落后。
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