人过了半场,越活越明白的一个道理:生活要懂得三观——乐观地生活,悲观地做事,达观地处世。
乐观地生活。日子是刚需,跟职场不一样,不管怎样你总得活下去。既然如此,开心是一天,不开心也是一天,何不把心态放平,去拥抱生活的质感与幸福。悲观地做事。职场上做事要有风险意识,用悲观的眼光把种种隐患和后果都预先想到,这往往才是最稳妥的安全观。把最坏的结果都算过了,坏事反倒不容易发生。说白了,就是做最坏的打算,尽最大的努力,得到是幸运,失去也算尽了人事。达观地处世。对待万事万物,保持不喜不悲的平常心,不一头扎进乐观,也不一下子坠进悲观,坚持中立,顺着事物本身的规律走,守住不偏不倚、不卑不亢的底色。
老子讲"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏",庄子也提醒世人:看待人生,既不要太悲观,也不要太乐观,而是要"达观"。所谓达观,是能同时看见一物正反、祸福的两面。最典型的例子就是塞翁失马:塞翁丢了马,众人来安慰,他说也许是好事;马带回来了,他又说也许是坏事;儿子骑马摔断了腿,人们又来劝,他还说也许是好事——果然,兵役来了,青年人都被征走,没有一个活着回来,唯独他儿子因腿伤躲过一劫。福能变祸,祸能化福,人生的变化谁也预料不准。
宠辱不惊,不以物喜,不以己悲。真正有格局的人不会像小人那样,一旦得志便得意忘形,一遇挫折又整天愁眉苦脸,这样的人不光难成事,福气也是浅薄的。可要再说深一层,达观并不只是看开祸福那么简单。祭祀的刍狗被摆上案台,仪式一结束就当草烧掉,草还是那个草;圣人不带分别心,正是不要拿自己的标准去框定万物,让万物各自循着规律生长。天若无情天亦老,真正的天道从不偏私,一旦有了偏爱之心,也就走向衰败。庄子面对生死同样达观,弟子要厚葬他,他说万物都可做陪葬;弟子担心遗体被鸟兽啄食,他说反正不是被乌鸦吃就是被蚂蚁吃,不让乌鸦吃,反倒是对蚂蚁不公。
所以真正的达观,既没有狂喜,也没有大悲,而是一种顺着客观规律、顺应天意的活法。不放纵傲慢与偏见,一心追求精神世界的超脱,才能感应自然大道。好的坏的都接得住,随遇而安,这便是人到中年最通透的清醒。
乐观地生活。日子是刚需,跟职场不一样,不管怎样你总得活下去。既然如此,开心是一天,不开心也是一天,何不把心态放平,去拥抱生活的质感与幸福。悲观地做事。职场上做事要有风险意识,用悲观的眼光把种种隐患和后果都预先想到,这往往才是最稳妥的安全观。把最坏的结果都算过了,坏事反倒不容易发生。说白了,就是做最坏的打算,尽最大的努力,得到是幸运,失去也算尽了人事。达观地处世。对待万事万物,保持不喜不悲的平常心,不一头扎进乐观,也不一下子坠进悲观,坚持中立,顺着事物本身的规律走,守住不偏不倚、不卑不亢的底色。
老子讲"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏",庄子也提醒世人:看待人生,既不要太悲观,也不要太乐观,而是要"达观"。所谓达观,是能同时看见一物正反、祸福的两面。最典型的例子就是塞翁失马:塞翁丢了马,众人来安慰,他说也许是好事;马带回来了,他又说也许是坏事;儿子骑马摔断了腿,人们又来劝,他还说也许是好事——果然,兵役来了,青年人都被征走,没有一个活着回来,唯独他儿子因腿伤躲过一劫。福能变祸,祸能化福,人生的变化谁也预料不准。
宠辱不惊,不以物喜,不以己悲。真正有格局的人不会像小人那样,一旦得志便得意忘形,一遇挫折又整天愁眉苦脸,这样的人不光难成事,福气也是浅薄的。可要再说深一层,达观并不只是看开祸福那么简单。祭祀的刍狗被摆上案台,仪式一结束就当草烧掉,草还是那个草;圣人不带分别心,正是不要拿自己的标准去框定万物,让万物各自循着规律生长。天若无情天亦老,真正的天道从不偏私,一旦有了偏爱之心,也就走向衰败。庄子面对生死同样达观,弟子要厚葬他,他说万物都可做陪葬;弟子担心遗体被鸟兽啄食,他说反正不是被乌鸦吃就是被蚂蚁吃,不让乌鸦吃,反倒是对蚂蚁不公。
所以真正的达观,既没有狂喜,也没有大悲,而是一种顺着客观规律、顺应天意的活法。不放纵傲慢与偏见,一心追求精神世界的超脱,才能感应自然大道。好的坏的都接得住,随遇而安,这便是人到中年最通透的清醒。
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